Antero Tarquínio de Quental fue un escritor y poeta portugués del siglo XIX que desempeñó un papel importante en el movimiento Generación del 70. Durante su vida, Antero de Quental se dedicó a la poesía, la filosofía y la política. Inició sus estudios en su ciudad natal, trasladándose a los 16 años a Coimbra, donde estudió derecho y expresó las primeras ideas socialistas. Fundó la Sociedade do Raio en Coimbra, que pretendía renovar el país a través de la literatura.
Escribiendo estas breves páginas por delante de los Sonetos de Antero de Quental, tengo la íntima satisfacción de cumplir con el deber de dar a conocer al público quizás la figura más característica del mundo literario portugués, y ciertamente sobre la que más ha trabajado la leyenda. . Estoy seguro, absolutamente seguro, de que este libro, aunque sin eco en el espíritu vulgar que hace reputaciones y da popularidad, encontrará amorosa acogida en todas las almas elegidas, y durará mientras haya corazones afligidos, y mientras se habla el idioma portugués.
Un libro sobre teorías transformistas modernas, publicado en París y en francés, y firmado por un nombre portugués, es un hecho tan extraordinario que bastaría para llamar la atención. Pero en el libro de snr. Vianna de Lima, no es sólo la extrañeza del hecho lo que debe llamar nuestra atención: es también su valor intrínseco. Esta Exposición Sumaria de Teorías Transformistas es, como su título lo indica, una especie de resumen de las doctrinas profesadas sobre la filosofía de la naturaleza por una escuela considerable, cuyo líder, E. Haeckel, es uno de los nombres más ilustres, y con razón, ilustres. en Alemania intelectual, en la segunda mitad de nuestro siglo: y el trabajo del adepto no es indigno, ni por inteligencia ni por conocimiento, de la escuela o del maestro. No soy naturalista y, siendo consciente de mi incompetencia, no me atrevería a escribir sobre el Sr. Vianna de Lima, si su libro fuera propiamente un libro de ciencias naturales, y si los cuatro estudios que lo componen se conservaran escrupulosamente dentro de los estrictos límites del campo científico. El libro, sin embargo, por snr. Vianna de Lima, a pesar de la modestia del título, aspira en realidad a ser un libro de filosofía de la naturaleza y, en este campo, creo poder, sin temor, emitir algunas opiniones razonadas. Rendiré así homenaje al joven portugués (portugués de nombre y de sangre: tengo entendido que es brasileño) que tan gallardamente nos representa en el gran mundo de la inteligencia, aprovechando la oportunidad para decir algo sobre una escuela filosófica, cuyos líderes respeto y cuya importancia no ignoro; pero cuyas tendencias distan mucho, en mi opinión, de ser satisfactorias. Alexandre de Humboldt, el naturalista enciclopédico y casi legendario del primer cuarto de este siglo, decía cáusticamente, refiriéndose a la filosofía puramente especulativa de la naturaleza, que luego deslumbró con los destellos del genio de Schelling y Hegel, no pensando sólo en Alemania , pero sigue siendo la Alemania científica, que encontró a aquellos naturalistas que pretendían hacer química sin mojarse las yemas de los dedos. Era correcto. Hoy, los demás metafísicos podemos decir con igual razón que son únicos estos philosophos que, con los dedos más que empapados de química, se proponen hacer philosophia sin haberse molestado jamás en reflexionar.
Es un gran y soberano consuelo ver despuntar esa luz de armonía desde el punto del horizonte donde menos se esperaba, ver, una vez unidos, reconciliados, a estos dos enemigos extremos, a estos dos espíritus rivales cuya lucha entristeció al mundo, resonó ¡como un tremendo toque fúnebre del corazón acuchillado de la humanidad antigua! Los combatientes, en el mayor ardor de la batalla, se miran, se miran con asombro, y sienten sus manos abiertas para soltar el hierro fratricida. Extienden los brazos... ¡somos hermanos!- Antero Tarquínio de Quental (Ponta Delgada, 18 de abril de 1842 - Ponta Delgada, 11 de septiembre de 1891) fue un escritor y poeta portugués del siglo XIX que desempeñó un papel importante en la movimiento de la Generación del 70.
"Los sonetos completos" de Antero Tarquínio de Quental. Escritor y poeta portugués que desempeñó un papel importante en el movimiento Generación del 70 (1842-1891).
Llevamos dos meses admirando la revolución española: quizás sea hora de intentar comprenderla. El entusiasmo es bueno porque eleva el espíritu; pero la crítica es aún mejor, porque la aclara. Las revoluciones, sin desdeñar la emoción y los aplausos, piden al mundo una sola cosa: ser comprendido. Las revoluciones dramáticas, épicas, fantásticas, no son sin embargo ni dramas, ni epopeyas, ni cuentos de Hoffman: bajo las apariencias ardientes y brillantes de la pasión y la poesía son simplemente, fríamente, problemas. La mirada impasible de estas esfinges no les dice a los pueblos-edipo, que los encuentran en su camino secular, ámenme u odienme: sólo dicen explíquenme. Sólo el abismo que se abre al costado, está comentando, con su boca oscura, esa palabra serena... Reducido a sus términos más simples, el problema que la nación española acaba de escribir en las páginas de la historia del siglo XIX, podría formularlo así: «menos un trono en España; otra mujer en Francia; un pueblo libre más en el mundo.” En esta última proposición está envuelta la incógnita del problema: un pueblo libre más. Traduciéndola a su verdadera forma, que es la interrogativa, nos queda esto: ¿qué va a hacer España con su libertad?... La suerte de 18 millones de hombres depende de la palabra que se escriba después de ese único interrogatorio. Y depende irremediablemente, fatalmente. Irremediablemente, porque en este camino de una nación que abandona una forma social condenada, como la familia de Loth, la condenada Sodoma, no hay vuelta atrás, ni siquiera hay vuelta atrás con una mirada nostálgica o simplemente curiosa: fatalmente, porque todos los intereses , todas las cuestiones, todas las pasiones, crecidas, acumuladas, fermentando en el seno de la sociedad española desde 1812, acaban de ser jugadas por ella, en una sola hora y en una sola carta, en el sangriento juego de las revoluciones...
Venir al mundo a amar, creer, sentir, ser bueno y feliz y fuerte, que tanto significa el hombre, y encontrar un lecho de espinas, y endurecer cuerpo y alma, y descreer y llorar, y ser ignorante y miserable es una existencia que se traiciona a sí misma, un ser que niega su propia ley, una cosa hecha para ser exactamente lo contrario de su destino, que es este, si no la terrible contradicción de todo lo que tenemos por correcto, por verdad, por principio y armonía de los mundos?
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